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alucinejoni

Una bellísima oda al desamor, para intentar explicar lo que no se deja explicar...

(Tomado a préstamo del FB de Pura. Sólo añadir la genialidad y belleza sorprendente de Birdy, a quien descubrí (mos) hace 4 o 5 años, inexplicable en una niña de 17 años entonces)

No he podido dormir por la noche,
porque no sé cómo me siento.
He estado esperando a que tú
simplemente digas algo de verdad.
Hay una luz en el camino y creo que lo sabes.
La mañana ha llegado y me tengo que ir....

I’ve been sleepless at night
Because I don’t know how I feel
I’ve been waiting on you
Just to say something real
There’s a light on the road and I think you know
Morning has come and I have to go

I don’t know why, I don’t know why
We need to break so hard
I don’t know why we break so hard

But if we’re strong enough to let it in 
We’re strong enough to let it go
Let it all go, let it all go
Let it all out now

If I look back to the start, now I know
I see everything true
There’s still a fire in my heart, my darling
But I’m not burning for you
We’ve started it wrong and I think you know
We waited too long, now I have to go

I don’t know why, I don’t know why
We need to break so hard
I don’t know why we break so hard

But if we’re strong enough to let it in 
We’re strong enough to let it go
Let it all go, let it all go
Let it all out now
Let it all go, let it all go
Let it all out now

Who says? Who says...?

Who says truth is beauty after all?
And who says love should break us when we fall

But if we’re strong enough to let it in 
We’re strong enough to let it go
Let it all go, let it all go
Let it all out now
Let it all go, let it all go
Let it all out now
We’re strong enough to let it go

Birdy + Rhodes - Let it all go

El amor líquido en los nuevos tiempos, premisa y causa de las parejas extintas...

(A P., si acaso lee esto)

En este día de amores, pienso que igual sería buena idea instaurar un día de desamores, un San Valentín para parejas extintas o fallidas, suceso y estatus que crece exponencialmente en la sociedad moderna.

Y es que en la sociedad líquida ha venido a instalarse definitivamente el correlativo amor líquido. Y así lo cuenta de forma certera e inobjetable Zigmunt Bauman en su "Amor Líquido", ensayo que estoy más que leyendo devorando en los últimos días, con la ilusión de capiscar las causas anteriores y los efectos posteriores del suceso amor.

El texto es tan ilustrativo y brillante que debería darse en las escuelas, y las parejas deberían leerlo y debatirlo como mínimo tras el polvo número 17, o antes, ya que, con su lectura, puede uno prescindir de psicólogos y piscoanalistas perfectamente, ya que necesariamente habría de darse en esta sociedad líquida de lo efímero, y resulta imposible ponerle puertas al campo (aunque estos profesionales cobren sus merecidas minutas)

Estoy disfrutando un montón con su lectura, y como resultaría largo y complejo de resumir, recurro a este video de youtube, esquemático pero con las ideas esenciales del asunto, con la firme promesa de volver sobre ello cuando lo termine y la vagancia me lo permita. Pues eso.

De cuando los HUMANOS DEJAMOS DE SERLO y pasamos a ser simples nodos con dirección IP o MAC, interconectados por satélites geoestacionarios en la comodidad de la tarifa plana..

Cuenta Sherry Turkle, socióloga y psicóloga del afamado MIT, que algunos de los entrevistados en uno de sus trabajos de campo le reconocieron que preferían mandar un mensaje antes que hablar, lo que le produjo un impacto notable, ya que si las personas preferían mandar un mensaje en lugar de hablar bien jodidos andaban los roles de interación social en las esferas relacionales del trabajo, familia, relación de pareja, mundo educativo, etc., lo que la indujo a escribir su libro "En defensa de la conversación". En él expone estadísticas y estudios referidos al uso del móvil, las tabletas y los ordenadores. Nos cuenta cómo nos están transformando-entonteciendo los mensajes de texto, los tuits, las publicaciones de Facebook, los mails, los chats, snapchats y similares, concluyendo en que esos sistemas reducen nuestra capacidad para desarrollar empatía. Refiere como el simple hecho de colocar un móvil encima de la mesa mientras hablamos, incluso apagado y en silencio, afecta el contenido de la conversación, haciendo que eludamos en la charla las cosas importantes, los sentimientos profundos, la intimidad..., para establecer la conversación en torno a trivialidades, lugares comunes y temas superficiales. Apunta que, en definitiva, el problema no es el mensaje de texto, el móvil o la tablet, sino el cómo nos afecta interiormente, cómo nos modifica conductualmente y cómo cambia nuestras relaciones sociales.
Item más, cuenta que los adultos de su país (EEUU) consultan el teléfono cada 6,5 minutos, que los jóvenes mandan una media de cien mensajes de texto al día y que el 44% siempre está conectado en línea. En el moderno hogar, la familia típica usa 5 o 6 sistemas de información al mismo tiempo, tales como móviles, tablets, ordenadores y televisores en varios canales, en la comida y en la cena o, en el colmo, que un 20% llega incluso a contestar el móvil mientras está haciendo el amor. Ya te digo!!
Demuestra como esta tecnología, ya "doméstica", nos "domestica" y nos hace prescindir de hábitos de gestión familiar y social que habíamos aprendido en lo últimos siglos. Ya que que habíamos descubierto la importancia de que los padres hablen y jueguen con los hijos, de que los alumnos atiendan al profesor en lugar de enviar mensajes en la clase, de que los amigos hablen entre sí para serlo, de que las relaciones amorosas se recreen en la intimidad con caricias en tiempo real en vez de mandarse bits, de que el intercambio hablado en la calle, las aulas o en el hogar, es la mejor manera de construir nuestra identidad. Pero todo eso que sabíamos y dábamos por signo de civilización parece que lo estamos olvidando a la carrera. 
Y el caso es que todo eso ya lo decía hace 4 o 5 años...


LA MADICIÓN DEL PUTO NÚMERO DUNBAR COMO EXPLICACIÓN BIOLÓGICA DEL COLAPSO DE LOS GRUPOS HUMANOS...

"Traído" del facebook, a cuenta del crisis de Podemos y de muchas agrupaciones humanas.

John Joni Joni ha compartido un enlace.
4 min
(Permítaseme la broma, pero acaso este número maldito sirva de boutade surrealista para explicar el cainismo casi antropológico de la izquierda -recuerdo las camarillas y grupúsculos en la Transacción del 74 y las rivalidades y luchas de todos contra todos por un quítame allá esa etiqueta de revisionista. reformista, prochino, troskista, etc- y ahora el delirante intento de suicido de Podemos. Pues sí que va l’haqueta, redéu!!!)

REDES SOCIALES: NUMERO DUNBAR
El número de Dunbar es, según el antropólogo Robin Dunbar, la cantidad de individuos que pueden desarrollarse plenamente en un sistema…
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John Joni Joni
John Joni Joni LA CURIOSA MALDICION DEL NUMERO DUNBAR. Dijo Robin Dunbar que el número de relaciones sociales que podemos mantener está determinado por el tamaño de nuestro neocórtex y vendría acotado en 150. A partir de ahí todo grupo social colapsa y así se ha comprobado empíricamente en las poblaciones prehistóricas, unidades militares, agrupaciones fabriles por secciones y sociales en general. Cuando no se respeta esta número arcano, la catástrofe ataca a la organización. Cosa del neocórtex, ya digo, de su capacidad finita para tratar con nuestros homólogos. A partir de ahí el grupo colapsa. Para llegar a esa conclusión Dunbar experimentó con grupos de primates y comprobó el valor en 147,8 y lo redondeó en 150. De ahí se siguen implicaciones prácticas que son objeto de estudios de márketing,como cuenta el vídeo, de sociólogos (el mismo Bauman se declaraba fascinado por el dichoso guarismo) y de prospectores de los comportamientos humanos.
Interesante pero desalentador en este mundillo internáutico en que se miden los amigos y el número de clics o de me gusta como ratio del éxito personal, cuando, como razona Bauman, con esta relación líquida de las redes estamos más cerca de los "amigos" lejanos que no conocemos al tiempo que más lejos e incomunicados con los amigos cercanos de siempre..
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John Joni Joni

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MÁS ANTIGUA

Calles tristes, días de plomo.

Calles tristes, días de plomo

secuelas de un gran crash

rota la esfera de cristal

teoremas imposibles

aporías y mil intentos

te acercan y separan

vuelan en cirros ingrávidos

azules y dices: amor

vista perdida

en tiempo que languidece

crónica del desamor

azul, azul escorado

disueltos los lagos de pasión

en mares de soledad

se derriten calles

y hunden tus pisadas

una tras otra, sin dirección

azul, azul escorado

lagos de pasión

disueltos en el mar

sueño alargado

que no llegó a eterno

sólo pesadilla al despertar

calles tristes, días de plomo,

secuencia del desamor…

BAP KENNEDY, IN MEMORIAM; QUE EL ORGANIZADOR DEL COSMOS TE DEVUELVA TU VIA LÁCTEA...

Me entero ahora de su muerte el 01-11-16, en este mundo mediático de noticias ruído basura de saturación, tan hipermasificado, impersonal y distante como las propias estrellas en la vía láctea. Obviedad sería decir que la puta biología acaba con todo y con todos, con las construcciones culturales, las sensaciones y las emociones. Nada pervive, es cuestión del tiempo, y al final llegaremos al cero absoluto por la tiranía de la termodinámica. Será el último movimiento del último atomo, la última radiacion, extinta cualquier memoria magnética cincelada en el cuarzo o en cualquier otro pretencioso sistema de almacenamiento perdurable de recuerdos de las vanidades de las especies. Biología, producto de la física; física entrópica, producto de sus leyes implacables y al final el 0 absoluto...

Aun así, tan iluso como Ulises, -que siempre fue consciente de que las sirenas eran el aviso de la nada, digan lo que digan los sesudos críticos literarios de Odiseo-, me apunto a la emoción/sensación, reivindicando los maravillosos momentos vividos escuchando a Bap Kennedy, pretendiendo que sean eternos...

Del FACEBOOK

MILKY WAY, La belleza de una balada. 
(IN MEMORIAN de BAP KENNEDY)

El pasado noviembre falleció de cáncer a los 54 años el genio de Belfast, mi adorado BK. Brillante primero con la banda Energy Orchard y después en solitario, buscando una simbiosis de country y blues, con letras y baladas bellísimas, tras los pasos del folk irlandés y de Van Morrison y Mark Knopfler, con quienes colaboró varias veces. Desde que le descubrí hace unos 6 años me quedé fascinado, y de hecho le puse un post en el blog

http://joanmarti.net/…/bap-kennedy-el-bluesbalada-del-geni…/

 

Era algo mágico. En particular me cautivó su versión de Madame Georges,

Tristemente, como en la canción, la cruel biología le robó su vía láctea... pero pervive su recuerdo en sus canciones.
("... no puedo salir esta noche, porque no tengo luz. Alguien robó mi Vía Láctea y no puedo salir a vivir...")

https://www.youtube.com/watch?v=CmulpHmtKro

My reality cheque has bounced
Can’t take much more than an ounce
You need a heart of stone
Not to laugh when I’m down for the count
I’m gonna fight my way out.

You think I should behave
You think I’m digging my own grave
It’s gonna take a lot to get me outta this spot
I’m nobody’s slave

Baby I’m this way 24 hours a day
Trying to make a living
While everybody’s making hay
And I can’t go out tonight
’Cos I don’t have a light
Somebody stole my Milky Way
And I can’t come out to play

You just roll in with the tide

Like you’re just along for the ride
Are you with me or not
‘Cos I’m givin’ it my best shot
You better start taking sides

Baby I’m this way 24 hours a day
Tryin to make a livin’
While everybody’s making hay
And I can’t go out tonight
’Cos I don’t have a light
Somebody stole my Milky Way
And I can’t come out to play

And I can’t go out tonight
’Cos I don’t have a light
Somebody stole my Milky Way
And I can’t come out to play.

El tiempo y el espacio, principio y fin de lo visible y lo invisible, en el mundo de Mike Olfield...

SONIDOS DE MUNDOS DISTANTES, cercanos en la mente...

Recuerdo esta cosa portentosa que sacó en 1994, The Songs of Distant Earth, más fascinante incluso que Tubular II. Su peculiar versión/visión/emoción de como nació el universo y se hizo la luz para alumbrar a esta humanidad repleta de fistros y pecadores y conductores de autobús... (En dos piezas del cd ensambladas: In the beginnning y Let there be light)

En esta mañana de lluvia, ondas herzianas, sonidos, emociones... Return to Ommadawn.

Traspuesto del FB publicado ayer. Ahora reescucho en esta mañana de lluvia que eleva las ondas ad infinitum, que las traslada a viajes, mares, bosques, montañas, desiertos de pasiones de la razón... edenes de sueños. Ondas con longitud y frecuencia medible sobre el campo físico del aire vehicular que, cuando llegan al oído, producen el milagro inexplicable; el único que estoy dispuesto a creer en esta biología cautiva de lo aún desconocido. 

John Joni Joni

Para los aficionados como yo, el retorno del portentoso Mike Oldfield con el excelso "Return to Ommadawn", desde ayer viernes en las tiendas, es un día de fiesta. 40 y tantos minutos fascinantes en dos piezas de intimismo mágico que atraviesan el tiempo neblinoso y te reblandecen las meninges. Puro delirio de los sentidos. 
Aunque ya le conocía y seguía desde hacía tiempo, al igual que a Gwendal, un día hace años, de regreso de un juicio de Valencia un cliente, director de banda de música de pueblo, me habló de él extasiado como de un genio para los músicos profesionales. Al llegar a casa me puse a escuchar por enésima vez el Tubular II y, dese luego, el viejo músico tenía razón...

 

Mike Oldfield (1953) vuelve a sus orígenes en su vigésimo sexto álbum de estudio Return to Ommadawn, que sale a la...
RTVE.ES

Nadando a través de las piedras.

Lo pinché en el fb
Ayer a las 6:37 · YouTube · 
En la experiencia diaria tridimensional y de la física clásica no es posible nadar través de las piedras; en el mundo de los sueños, de la magia y de Mariee Sioux sí! (La teoría de la física cuántica también lo permite)

... bellísima ...


Y, revisitándolo en esta tarde lánguida de domingo que se muere, redescubro tonos de una belleza sobrecogedora, casi mórbida, caricia de mejillas en el juego deslumbrante de amantes enloquecidos...

"Mientras siento que estoy nadando a través de la piedra..."

I have heard about thisabout walking into roomsand flooring covered with snakeskinsoh snakesins how i wanna crawl back into them like sleeping bagsand i need things like i need paper thin fins how i envy the herringsalways on their wayin easy flashestiny lightningsglintinglike sparks when wolvesstrike flint while i feel like i am swimming through stoneso i’ll hold my brain out of the wateras i swim my remains back to himcause the last thing that i need is a wet brainduring the hurricaneso i’ll rest my weary headbetween the eagrets beakso i can hear you singthe salmon eggs to sleepwith the songs of the wildi thought the coast was cleari thought the coast was clearbut i’m wading through dead skeetersthrough wriggling larvathrough blood suckersand i’ve never sucked blood before thisand i’ve never sucked blood before thisi’ve never sucked blood before this and i knew betterbut i walked right in againand there is that floor all coveredwith owl pelletsi examine the tiny bitsin wonder and decayall mystifiedat the little skeletalgloriesi wonder what went on in the rabbits holeand how these tiny things cannot seem to escapeuntil we are left with snakeskinand matted furhair thinoh hair thinbones.

L'hermine, o los dreamers y la inocencia del amor otoñal.

L’Hermine, El Juez, en España, resulta una película bellísima del 2015. Llego a ella de pura casualidad, por eso de flashes que se retroalimentan; una recomendación de un amigo y la curiosidad hace el resto.

Y en esas andaba, viendo esta obra genial que, hablando de juicios, jurados y asesinato confuso, se hace grande hablando del amor otoñal, anotando el amor expectante que culmina al cabo de los años en una secuencia esperada/desesperada en el tiempo.

El Juez, empequeñecido como funcionario del sistema y como persona anodina, tiene su corazoncito, su mundo mudo de frustraciones, que vive con la indolencia desesperada del extranjero de Camus, pero permanece embelesado en el recuerdo de la médico que un día le acaració la mano en la convalecencia, permaneciendo en la obsesión del recuerdo que al final recibe su premio...

Pero el premio es mío cuando en el tiempo 1,29’ aparece esta joya de CLAIRE DENAMUR que habla de soñadores, del amor otoñal que se sublima en el recuerdo. Y si no andas al tanto y acorazado la escena hasta te arranca un lagrimón...

Hubo un tiempo en que la vida estaba en el aire. Nuestra inocencia como perfume en todas partes. Todos escuchábamos las hojas del otoño. Cuéntanos la historia de la brisa del verano...

Hubo un tiempo en que éramos príncipes en la nieve. Fuimos a lugares que la gente simplemente no sabe. Seguimos los ríos hasta los mares. Escuchamos toda esa brisa del verano. 

Todos, todos podríamos huir. Pero todos, todos somos soñadores, como ellos dicen.

¿Todavía puedes sentirlo en tu lengua? El sabor de la vida. Eso siempre nos mantiene jóvenes. Somos como los frutos entre los árboles, creciendo con esa misma brisa de verano.

Todos, todos podríamos huir. Pero todos, todos somos soñadores, como ellos dicen.

La decadencia de la contracultura pastoreada al redil. El conmovedor cuento de Patti Smith y la canción que se negó a ser cantada.

Hace casi un millón de años, Patti Smith, junto con Dylan, Baez, Lennon, Morrison y tantos otros que hicieron de la música una herramienta de lucha, reivindicaba un mundo mejor, hablando de contracultura y contrapoder contra lo caduco, el stablishment y las estructuras de élites que roban la vida a la mayoría de la humanidad. Entonces cantaba esto:

Pero Patti con el tiempo acabó domesticada, como su amigo (nuestro amigo) Bob Dylan, y, prestándose al paripé de un premio Nobel groseramente adulterado para burla y escarnio de escritores y literatos creadores de todo el mundo, se puso de punta en blanco para ir a cantar ante smokings, joyas, luxury, burgesía, CEOs y demás amos del mundo, que una gran lluvia iba a caer, según dijo Dylan cuando, al igual que ella, años ha, también era silvestre e indómito.

Pero sucedió que en ese cónclave de la sociedad VIP decente, triunfante y de orden que gobierna el mundo y "da" los "premios", mal podía decir nuestra ilustre amiga que estaba en una "habitación llena de hombres cuyos martillos sangraban" o "donde había 10 mil oradores de lenguas rotas..." ("A Hard Rain’s Gonna Fall") y, oh milagro para maravillarse, simplemente sucedió que la canción se negó a ser cantada y Patti, -pobre Patti, cómo la cercanía al poder y la adulación desnuda nuestro ego y pequeñas miserias y nos hace el culo pesicola-, comenzó a balbucear incapaz de recordar la letra...

Patti, por Dios, tú también? De traje chaqueta y tiros largos para eso? Que patetismo, amor.

La deconstrucción de la memoria...

 

... de los hechos, de los pensamientos

de las sensaciones,

de los proyectos...

... y el vértigo;

por lo desconocido,

la soledad,

el autoengaño expectante

en la nueva era,

nacida ya caduca...

 

(La vida como chispazo entre dos tinieblas, que dijo Sartre)

(O como el pensamiento y la palabra en deconstrucción, que dijo Jacques Derrida)

En el universo intemporal, en memoria de Hypatia

Pulsiones de ficción

y de espacio intemporal.

Hypatia regresada

de ninguna parte,

de un pasado ya ionizado,

sobrevivida en sus ideas,

eterniza el tiempo en un bucle eterno...

AMASADOS CON LIBERTAD Y SENTADOS BAJO CUALQUIER ESTATUA...

TIENE QUE LLOVER A CÁNTAROS (De hecho está lloviendo)

Para descongestionar de política y crítica social, aprovechando que llueve por estos días y latitudes, mezcla de lluvia y bellísima poesía... Pablo Guerrero. Intimismo y letra preciosa como la lluvia misma. "... ellos seguirán dormidos, en sus cuentas corrientes de seguridad, planearán vender la vida, la muerte y la paz; le pongo diez metros en cómodos plazos de felicidad..." Porque, cómo negar que estamos hechos de nubes cuando "Es el amor del agua, la memoria que hace vivos los cuerpos, que hace vivas las nubes, que hace vivas las selvas..."

Tu y yo muchacha
Estamos hechos de nubes
Pero ¿quién nos ata?
Dame la mano
Y vamos a sentarnos
Bajo cualquier estatua,
Que es tiempo de vivir
Y de soñar y de creer
Que tiene que llover
A cántaros.
Estamos amasados con libertad,
Muchacha
Pero ¿quién nos ata?
Ten tu barro dispuesto,
Elegido tu sitio,
Preparada tu marcha.
Hay que doler de la vida
Hasta creer
Que tiene que llover
A cántaros.
Ellos seguirán dormidos
En sus cuentas corrientes
De seguridad.
Planearán vender la vida
Y la muerte y la paz,
¿le pongo diez metros, en
Cómodos plazos, de felicidad?
Pero tu y yo sabemos que hay
Señales que anuncian
Que la siesta se acaba
Y que una lluvia fuerte
Sin bioenzimas, claro,
Limpiará nuestra casa.
Hay que doler de la vida
Hasta creer
Que tiene que llover
A cántaros.

Y qué haremos señora?

Pinceladas en un blues,

de ayer, de hoy de siempre,

pinceladas sobrevuelan,

el ayer, el hoy el siempre.

Adoramos reyes y consumimos pasiones,

viajamos al entorno cada día,

para amar,

Revisitamos amaneceres,

declinamos los ocasos,

en esta vieja casa.

Cuénteme, señora, 

cuando enmudeció el predicador de sueños,

el del vocinglero amanecer,

y qué haremos, señora,

cuando languidezcan los entornos

y no haya donde escapar.

 

EL NOBEL A DYLAN, más surrealista que la letra de Mr. Tambourine Man...

EL NOBEL A DYLAN, más surrealista que la letra de Mr. Tambourine Man. La degradación esperpéntica del Nobel año a año.

Muy bueno y certero, David Torres. La has clavado de la cruz a la raya. Aun siendo rendido fan de Dylan desde hace muchos años, lo de darle el nobel de literatura me parece una burla inaudita al público en general y a centenares de escritores consagrados que llevan años escribiendo y con méritos infinitamente superiores. Como bien dices y ejemplificas, la degradación del show es alarmante, bastante pareja a su querencia y filia norteamericana que comienza a dar asquito, mucho asquito. (Y reitero que soy un Dylaniano impenitente)

http://blogs.publico.es/davidtorres/2016/10/13/nos-tomamos-el-nobel-demasiado-en-serio/

Nos tomamos el Nobel demasiado en serio

13 Oct 2016
 
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11 comentarios

Es muy simple, no es que no se lo merezca, que si esto o si lo otro. Es que, si le preguntan a cualquiera por Bob Dylan, nadie honestamente diría que es un escritor, un poeta. Diría que es un músico. Concretamente un compositor e intérprete de canciones. Y acertaría de plano. Otra cosa es que algunas de esas canciones sean extraordinarias. Pero lo que hace único el arte de Bob Dylan es su forma de cantar, de interpretar, de decir esas canciones; un arte que está muy lejos de lo que se entiende por literatura, no sólo en el diccionario sino en la propia tradición literaria, que abandonó la canción como forma autónoma hace ya más de dos siglos. Hay muchas más pero la principal diferencia entre un cantautor y un poeta es que los poemas no necesitan música, mientras que las canciones sí, desesperadamente. Incluso las mejores.

Sara Danius, la secretaria de la Academia Sueca lo ha comparado con Homero y Safo. “Puede y debe ser leído” ha dicho. Creáme, señora, la poesía de Dylan gana mucho si se escucha en su recipiente habitual -un disco- que leída a pelo. Es cierto que los aedos griegos y los juglares medievales se acompañaban de liras y otros instrumentos de cuerdas, pero la Ilíada y la Odisea han sobrevivido milenios sin música, cosa bastante difícil para cualquier canción de Bob Dylan. Como forma literaria la canción, al menos en occidente, desapareció engullida en el gran cuerpo de los pentagramas, en el lied, en la ópera, en el vodevil, en la zarzuela, en el musical. Las canciones, hoy día y desde hace mucho tiempo, no son un género literario, no están en el apartado de la poesía sino en el de la música. Y cuando la Academia Sueca, en su comunicado oficial, afirma que se ha premiado a Dylan “por haber creado una nueva expresión poética dentro de la gran tradición de la canción americana”, tampoco se entiende muy bien a qué tradición se refieren. ¿A Cole Porter? ¿A Aaron Copland? ¿A Rodgers y Hammerstein? ¿A Pete Seeger?

Claro que tampoco hay que rasgarse las vestiduras. Aparte de otras consideraciones, evidentemente la Academia Sueca siempre busca ampliar las categorías de los premios, como hizo en su día con el Nobel de la Paz al concedérselo a Obama, por ser negro, o a Kissinger, por llevar gafas. Para muchos el galardón a Bob Dylan será un justo reconocimiento a un juglar contemporáneo -literariamente hablando: un fósil del medievo- cuyas canciones han sido la banda sonora de su vida, mientras que para otros será otro baldón más en una ilustre lista de despropósitos que cuenta en su no haber con Joyce, Kafka, Nabokov o Borges entre los difuntos más célebres y con Adonis, John Ashbery o Philip Roth entre los vivos. Una lástima que, en su novedosa afición por el riesgo, los académicos suecos sigan olvidándose de otros géneros -esta vez sí- eminentemente literarios pero que no se consideran dignos de un premio Nobel. Ahí también quedaron regalados algunos de los mayores escritores del siglo: Dashiel Hammett, Raymond Chandler, Jim Thompson, Georges Simenon en la novela negra o H. G. Wells, Stanislaw Lem, Philip K. Dick en la ciencia-ficción.Es una suerte que casi todo el mundo opinemos libremente sólo de literatura o de política, porque a lo mejor los suecos están haciendo lo mismo con los premios Nobel de Física, Química o de Medicina y cualquier día premian al inventor del chocolate laxante. Pero lo cierto es que nos tomamos el Premio Nobel demasiado en serio. Sobre todo el de Literatura. Mejor haríamos imitando a los académicos suecos.

SON LOS SOLDADOS QUIENES HACEN LAS GUERRAS

Unos días mueren a centenares y otros a decenas en cualquier parte del mundo. Desde el inicio de la Era Moderna han muerto muchos millones. Se relatan en los telediarios como números y su muerte apenas sobrecoge, a diferencia de los civiles, pero en su anterior vida ellos también fueron civiles. Tambien tienen padres y madres, parejas e hijos, y tal vez casa. Y nacieron, crecieron, e incluso fueron a la escuela, soñaron y rieron para un día dejar de hacerlo por capricho de unos orates trajeados que trafican con territorios, gobiernos, armas, dividendos y cuentas de resultados que estas élites doctoradas en el engaño nos presentan como idea etérea de "su Patria" que dicen que tambien es la nuestra.

Mueren entre el barro, el olor a pólvora y a química,desmembrados sus cuerpos, en un segundo o agonizando durante varios días.
El sistema mediático diario, -como última crueldad ireverente-, les despoja de su condición humana, obviando que antes que soldados son/fueron personas. Y nosotros, consumidores compulsivos del espectáculo visual, lo vivimos como realidad virtual en juegos de la play station, en una de las supercherías sociales más burdas y crueles del Sistema que un día nos volvió idiotas y nos mantiene como imbéciles...

... Él es un católico, un hindú,
Un ateo, un Chein,
Un budista y un Bautista y un Judio,
Y él sabe, él no debe matar,
Y él sabe, siempre,
Matando a por mí, amigo mío, y yo para ti...


JÓVEN(ES) Y BELL(OS) la ilusión eterna...

Invocando/reivindicando la juventud y belleza eternas, el retrato de Dorian Grey que obsesionaba a Basil Hallward en la novela de Oscar Wilde o el mito de Fausto, desde siempre presentes en el imaginario humano más íntimo, tal vez desde los tiempos del pobre Adán que, de existir, debió ver como languidecía muy a su pesar, como languidecía a su vez la manzana Eva...
Situaciones/sucesos temporales (la juventud y la belleza) metafísicamente antinómicos con la biología, trufada de entropía distópica, como es público y notorio, pero la canción es bellísima y nunca viene mal literaturalizar la vida real con los sueños imposibles mecidos por la ondas de sonido e distinta frecuencia que embellecen las emociones.

Dice Lana:

Will you still love me when I’m no longer young and beautiful?
Will you still love me when I got nothing but my aching soul?
I know you will, I know you will
I know that you will...

¿Me seguirás amando cuando ya no sea joven y hermosa?
¿Me seguirás amando cuando
No tenga nada más que mi alma dolida?
Sé que lo harás, sé que lo harás
Sé que tu lo harás...

(Amiga Lana, yo de ti no estaría tan segura...)

Crónica de soledad y feedback imprenscindible...

Ven y cántame esta de Lana del Rey. Así dispararemos a la soledad en el cielo de la boca y recuperaremos el intercambio de miserias que nos nacen como humanos. Seremos anisotrópicos, una vez más, variables según la dirección en que somos examinados en la reválida vital del día a día. Un último favor a los recuerdos...



 

"...Vamos da un paseo por el lado salvaje,
déjame besarte fuerte bajo la lluvia,
como si tu chica estuviera loca.
Elige tus últimas palabras,
esta es la última oportunidad,
porque tú y yo,
nacimos para morir...."

My oh me, my
Feet don’t fail me now
Take me to the finish line
Oh my heart it breaks every step that I take
But I’m hoping at the gates,
They’ll tell me that you’re mine

Walking through the city streets
Is it by mistake or design
I feel so alone on the Friday nights
Can you make it feel like home,
if I tell you you’re mine
It’s like I told you honey

Don’t make me sad, don’t make me cry
Sometimes love is not enough
when the road gets tough
I don’t know why
Keep making me laugh
Let’s go get high
The road is long, we carry on
So we should have fun in the meantime

Come take a walk on the wild side
Let me kiss you hard in the pouring rain
Like your girl’s insane
Choose your last words, this is the last time
Because you and I, we were born to die

Lost but now I am found
I can see but once I was blind
I was so confused as a little child
Tried to take what I could get
Scared that I couldn’t find
All the answers honey

Don’t make me sad, don’t make me cry
Sometimes love is not enough
when the road gets tough
I don’t know why
Keep making me laugh
Let’s go get high
The road is long, we carry on
So we should have fun in the meantime

Come take a walk on the wild side
Let me kiss you hard in the pouring rain
Like your girl’s insane
Choose your last words,
This is the last time
Because you and I
We were born to die (bis x4)

Come and take a walk on the wild side
Let me kiss you hard in the pouring rain
like your girl’s insane

Don’t make me sad, don’t make me cry
Sometimes love is not enough
when the road gets tough
I don’t know why
Keep making me laugh
Let’s go get high
The road is long, we carry on
So we should have fun in the meantime

Come take a walk on the wild side
Let me kiss you hard in the pouring rain
Like your girl’s insane
Choose your last words
This is the last time
Because you and I
We were born to die

La plaga de los tertulianos-articulistas.

(Leyendo este bodrio vomitivo de Antonio Avendaño: http://www.elplural.com/2016/09/21/iglesias-quiere-ser-anguita-y-errejon-quiere-ser-felipe

Me provoca grima tanto artículo de autor engolado, cuando el sesudo tertuliano-ecritor nos ilumina. En el actual mundo digital, resulta fácil por barato decir chuminadas y hacer literatura banal de hechos y realidades. La mayoría de estos literatos de vocación frustrada levitan cuando releen sus audacias. (Obviamente yo caigo en lo mismo y con esta cháchara intento exorcisarme)

En definitiva, en la bendita era del pixel digital se impone la cuántica en la pseudo literatura tertuliana, y se puede decir una cosa o diecisiete y sus contrarias y frivolizar las ideas apantallando a los rendidos lectores, objeto y sujeto del invento en cuanto consumidor expuesto que crea el valor de lectura en vía publicitaria del tanto te clican tantos me gusta tanto vales, aunque los articulistas, en su mayoría, no saben muy bien si ejercen de onda o de partícula.

Salvo alguna excepción, montones de renglones impresos para no decir nada... Y cuando lo dicen es peor.

En fin, no viene a cuento, pero como contraste y para desemplagar de tanto idiota suelto y sin rumbo, una belleza... Making water en algún lugar del cosmos...